吳傳健 牧師
經文：馬太福音十一28~30
金句：馬太福音十一29
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。
前言
今天的經文對基督徒來說耳熟能詳，或許有人因為這一句經文來投靠主，因為心中沒有平安，需要有真實的安息。主耶穌直接了當對跟隨祂的人說「要得安息」。利未記廿三3提到了「安息日」，廿五章1~22提到「安息年、禧年」。早年我在讀《利未記》的時候相當的困擾，因為在教會的生活並沒有過《利未記》中提到的節慶；但是因著這些節慶帶來的意義，提醒我在信仰生活中不能忘記神的命令和保護。「安息日、安息年、禧年」這些都是神在聖經裡告訴祂的百姓需要看重的部分。我們或許會覺得上帝看重節慶，因為「逾越節、住棚節、五旬節」這三大節慶是以色列民必須遵守的，主耶穌來到世上也過這些節慶。聖靈在五旬節降臨，教會開始在地上發展，這些節日有它的重要性。
一、安息日的設立
「安息」這兩個字首先是出現在創世記二1~3「1天地萬物都造齊了。
2到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。3神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了祂一切創造的工，就安息了。」在神完成一切萬物的創造後，連續提到「安息了」。「安息」是在神創造之工完成的末了，也算是神創造之工的一項。但是這個「安息」，神不是對自己說的，而是對以色列民，也是對信靠祂的人說。當神將人放在伊甸園，就是將人放在祂的安息裡面。亞當、夏娃在神的創造裡面，擁有一切的祝福，不需要害怕、擔心，只要享受神完美的創造，然而人失敗了。
神非常重視「安息」，因為神看那一日是聖日，有分別為聖之意，如同今天我們守主日就是依從舊約十誡的誡命。分別為聖是一個提醒，提醒人是被神所造，是屬乎神的。因著神的提醒，我們與神的安息一同有分。神將「安息日」分別為聖，放在人的中間，讓人知道神祝福人進入安息。詩篇九十10「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」當人失敗後所帶來的不是安息，而是沒有平安。
二、進入安息
世界上一切神祝福的被造之物都不是安息的本質；所以沒有人可以從外在的事物得到真實的平安和安息。神在生活中詮釋什麼是「安息」，幫助人看重「安息」。當以色列人在曠野抱怨沒有食物，神從天上降下嗎哪，長達四十年的時間，當百姓進入迦南地吃當地的土產，嗎哪就停止。出埃及記十六25~27「25摩西說：『今天是向耶和華守的安息日；你們在田野必找不著了。26六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。27第七天，百姓中有人出去收，什麼也找不著。』」神供應以色列民每日所需的食物，百姓每天只能收取當日的份，多拾取的到了隔一天會腐壞；到了第六天要收取兩天的份，因為第七天是安息日，什麼工都不可作。神藉此規則告訴以色列民祂看重安息日。
直到主耶穌來到地上的日子，法利賽人和耶穌對安息日有許多不同的看法。耶穌說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」(可二27)「安息日」是神給人的祝福，讓我們進入「安息日」得到休息。申命記十二9「因為你們還沒有到耶和華—你神所賜你的安息地，所給你的產業。」摩西稱上帝賜下的牛奶與蜜之地為「安息地」，因為摩西知道，神為祂的百姓預備的地方是要他們得「安息」。約書亞在神的恩典中帶領百姓進入了迦南地，進入了「安息地」。約書亞這個名字的希臘文叫做耶穌，約書亞是個預表，代表神將祂的百姓帶進神的應許之地。主耶穌來了，成全了神的心意，要領神的兒女進入祂的榮耀裡以及完全的祝福。今天的迦南地是因著耶穌基督在十字架上成全的救恩，將我們帶進了神的祝福裡面。
三、得安息的秘訣
弟兄姊妹跟著教會的讀經進度一起讀，讓神的話幫助我們認識神的心意，明白什麼是真正的救恩，這是逐步走進神真實祝福的管道。當慕道友受浸成為神的兒女，是接受主耶穌住在心裡面，引導自己過一個分別為聖的生活。使徒保羅在他的書信裡面，開頭都會提到「問候你們在基督耶穌裡面的聖徒」；所以基督徒是從世界裡面被分別出來，進到神的國度裡面，神就稱我們為「聖徒」。「聖徒」是被神分別為聖，要過分別為聖的生活，與世界有所分別。申命記七7「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。」我們是被神揀選、被分別出來歸屬神的。當我們的生命被帶進神的救恩裡，生命要被改變、生活要被改變、方向要被改變、想法要被改變，這在救恩裡面是相當重要的一個點；我們必須結束走地上的路，開始奔跑天上的路。
神看我們每一個人都是完全的，因為耶穌基督的救恩是完全的、道是完全的，神要幫助我們學習負耶穌的軛，學習耶穌的樣式。弟兄姊妹在教會裡面有許多學習的榜樣是好的，但是至終我們的眼目要定睛在耶穌基督的身上。所以主耶穌直接講：「28凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。29我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。30因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太十一28~30)耶穌基督賜下的安息是享受的。神將我們放在地上，讓我們從祂的創造中學習。我們週遭的人可能很成功，可能在很多方面讓人羨慕；但是他們不一定、甚至幾乎沒有真實的平安。很多人喜歡享受在掌聲、被稱讚的裡面，當一切的光環失去了就活不下去。路加福音六26「人都說你們好的時候，你們就有禍了，因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」箴言廿七21「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。」不要去追求人的羨慕，在人看為好的背後，有可能是我們所不知道。人的稱讚、地上的好不能夠支撐你得到真實的平安，有時候甚至會默默地啃食你應該要有的生命；因為將人的生命方向和神給人的恩典完全搞錯。主愛我們，祂要幫助我們不以世界的標準為我們人生的標準。
四、安息的豐盛
我的父親從中國過來，從小對我們說：「要好好讀書，不讀書就沒有出息。」我們家兄弟姊妹四個人，只有我沒考上大學；但是主憐憫我，讓我重新審視生命的價值與意義。我有三個小孩，雖然我沒有好的學識，但是我希望我的小孩子有好的學識；因著我的堅持，讓我的女兒承受非常大的壓力。後來主釋放我也釋放我的女兒，我的兩個女兒高中都是讀職業學校，現在在職場上發展的非常好。我感謝神救了我和我的女兒。
以賽亞書三十15「主耶和華以色列的聖者曾如此說：『你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。』你們竟自不肯。」這是神向祂百姓的呼召，但是人選擇不來得「安息」，我們在世界上庸庸碌碌到底是在追求什麼。神一次又一次呼召我們，放下世界的追求來跟隨主，並不是叫我們不要上班、不要好好過日子，而是神將你放在什麼位置，你就守住那個位置，你的眼目不是看那個位置，而是看主耶穌基督。縱使你的工作環境只有你是基督徒，要知道升遷是在神的手裡，約瑟就是一個例子。約瑟被賣到埃及強國，他所服事的法老是外邦人的王，但是神可以做工。約瑟不是將自己放在努力追求脫離奴僕、卑賤、監獄、埃及，而是將他的心對著神。當他的心對著神時，我們覺得好危險，因為他被人陷害下到監獄裡。但若是沒有這些苦難，就不會有後面美好的結果。人在任何時候若沒有學習定睛在神的身上，將一切交託給神，無法活出感謝神的生命。只有耶穌基督的救恩能夠保證我們的生命處在一個高處，永不倒塌，因為神給我們的是不能震動的國。當你將神的國放在心裡面，你就不會被震動，你的價值觀也會不一樣。同儕的升遷不會影響你的心情，因為你在神的手中，神給的祝福不會改變；旁人的升遷未必是祝福，因為那不是真實的平安和安息。
約瑟無論處在任何光景，他的裡面有一個不能震動的國。神塑造約瑟，當時候到了，神不只祝福他，也透過他祝福全埃及。埃及雖是強國，但是毫無可誇，若是神沒有透過約瑟幫助法老解夢，埃及無法脫離七個荒年，所以約瑟在法老面前說：「這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」(創四十一16)法老聽明白了，抓住約瑟，因為知道約瑟裡面有神的靈。約瑟謙卑的活在神的面前，神幫助他有膽氣活在法老王的面前，活出神兒女的樣式。約瑟很清楚是神作成了一切，而非是自己的努力，他高舉神的名。約瑟也完全饒恕他弟兄之前賣他的錯，因為他明白神的心意。心中有神的人，心是柔軟的、平安的，因為有神的慈愛在裡面。
上帝創造萬物完成的時候，是要給人和祂一起享受祂的恩典，享受神自己的安息。然而始祖犯罪，失去了這美好的安息，神的兒子來為我們的罪死在十字架上，恢復失去的安息，重新賞賜給我們。我們信耶穌不僅得著救恩，更是贏得上帝起初要給我們的安息。當雅各臨終前為兒子們祝福禱告時，他說：「…這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」(創四十九26b)基督徒在世界上是迥別的人，我們有榮耀的神、愛我們的神、平安的神、安息的神在我們的裡面，不信耶穌的人一輩子都得不到。
結語
感謝主我們坐在這裡，我們不是只有在聚會的時候有平安，神給我們的平安隨處隨在。提摩太後書二9「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而，神的道卻不被捆綁。」在世界很多事情會被限制，但是在基督裡面我們有自由，耶穌就是平安。我們在地上擔負的「擔子和軛」絕對不會超過耶穌，因為耶穌上十字架的時候已經背負世人所有的罪惡，世人的擔子都落在神兒子的身上。我們只要在耶穌基督裡面，跟隨祂，必然活的輕省、喜樂，因為不能震動的國在我們的裡面。神不變的愛一直在我們裡面，引導我們走在天路上，求神幫助我們的生命散發出永恆生命的喜樂。
◎小組討論題目：
1.你如何將神的安息應用到家庭、工作或人際關係中？有哪些具體的行動可以幫助你活出這樣的屬靈平安？
2.你認為現代社會中，什麼樣的事物最容易使人偏離神的安息？你有哪些策略來保持心靈的安定與平安？